Urdu Designed Poetry

phir usi ka khayaal aya hai
wo jo apna nahi paraya hai

رات ھے اور تیری یادوں کا تسلسل اتنا۔۔۔

کہ نیند آئے بھی تو آنکھوں کو برا لگتا ھے

Lamhon Ki Yaadein Sambhal K Rakhna

Hum Yaad To Aayien Gaye Lot Kar Nahi

بہلول دانا ہارون الرشید کے زمانہ میں ایک مجذوب صفت بزرگ تھے ۔ ایک مرتبہ قبرستان میں بیٹھے ہوئے تھے کہ کسی نے پوچھا :
بہلول ! یہاں کیا کر رہے ہو ؟
کہنے لگے : ایسے لوگوں کے پاس ہوں کہ ان کی صحبت مجھے تکلیف نہیں دیتی اور اگر ان سے دور رہوں تو یہ میری غیبت نہیں کرتے ۔

پوچھنے والے نے دوبارہ کہا کہ مہنگائی بہت بڑھ گئی ہے ، اس میں کمی کی دعا کریں ۔
کہنے لگے کہ اللہ کی قسم ! مجھے تو کوئی پرواہ نہیں ، چاہے گندم کے ایک دانے کی قیمت ایک دینار ہی کیوں نہ ہوجائے ۔ اسلئے کہ اللہ پاک کا ہم پر بھی حق ہے کہ ہم اس کے حکم کے مطابق اس کی عبادت کریں اور اللہ پر ہمارا یہ حق ہے کہ وہ اپنے وعدے کے مطابق ہمیں رزق دے ، جب رزق کی ذمہ داری اللہ پاک نے لی ہے تو مجھے فکر کرنے کی کچھ ضرورت نہیں

ﻓﺮﯾﺪﺍ،، ﺧﺎﮎ ﻧﮧ ﻧﻨﺪﯾﺌﮯ ﺧﺎﮐﻮ ﺟﯿﮉ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ
ﺟﯿﻮﻧﺪﯾﺎﮞ ﭘﯿﺮﺍﮞ ﺗﮭﻠﮯ___ ﻣﻮﯾﺎﮞ ﺍﻭﭘﺮ ﮨﻮﺋﯽ

__ﺑﺎﺑﺎ ﻓﺮﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ__

ﺑﻌﺾ ﮐﺎﻧﭩﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﺎﺭﯼ
ﻋﻤﺮ ﭼﺒﮭﺘﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ-ﺁﭖ
ﻻﮐﮫ ﺟﺘﻦ ﮐﺮﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﻮ
ﻧﮑﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﺎﺗﮯ-ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ
ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﮯ ﺑﺲ ﺍﻥ ﺳﮯ
ﺍﭨﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﭨﯿﺴﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﻮ ﯾﺎﺩ
ﺩﻻﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ"ﮨﯿﮟ"ﺍﻭﺭ ﺁﭖ
ﮐﮯ ﻭﺟﻮﺩ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ
ﺑﮯﺣﺎﻝ ﮐﺌﯿﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ-

ﻋﮑﺲ ﺳﮯ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ

ﺍﮎ ﺭﺍﺕ ﺩﺍ ﺟﺎﮔﻨﺎ ﺑﮩﺖ ﺍﻭﮐﮭﺎ
ﺍﮎ ﺟﺎﮔﺪﺍ ﺩﮐﮭﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺭﺍﺗﯿﮟ
ﯾﺎ ﺭﺍﺗﯿﮟ ﭼﻮﺭ ﺗﮯ ﭨﮭﮓ ﺟﺎﮔﺪﺍ
ﯾﺎ ﺟﺎﮔﺪﺍ ﭘﮩﺮﮮ ﺩﺍﺭ ﺭﺍﺗﯿﮟ
ﯾﺎ ﺟﺎﮔﺪﺍ ﻋﺸﻖ ﺩﯼ ﺭﻣﺰ ﻭﺍﻻ
ﯾﺎ ﺟﺎﮔﺪﺍ ﯾﺎﺭ ﺩﺍ ﯾﺎﺭ ﺭﺍﺗﯿﮟ
ﻭﺍﺭﺙ ﻣﯿﺎﮞ ﺳﺐ ﺳﻮ ﺟﺎﻧﺪﮮ
ﺑﺲ ﺟﺎﮔﺪﺍ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺭﺍﺗﯿﮟ
ﻭﺍﺭﺙ ﺷﺎﮦ

تدبیر بھی تقدیر کے آگے سرنگوں ہوتی ہے۔۔۔۔ مَشّیتِ ایزدی کے سامنے لبیک کہنا ہی بندگی کا اصل مفہوم ہے۔۔۔۔ ہمارے تمہارے چاہنے، سوچنے یا کرنے سے ہی اگر تمام مسئلے حل ہوسکتے تو پھر خدا کہاں ہے ؟ ہم منزل کی سمت قدم بڑھا کر سفر تو شروع کر سکتے ہیں لیکن منزل پا لینا ضروری نہیں ٹھہرتا۔ ہر حال میں راضی بہ رضا رہنا ہی منزل کا مفہوم ہے۔

ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ
ﮨﯿﮟ:ﭘﺎﮎ ﺩﺍﻣﻦ ﺭﮨﻮ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﭘﺎﮎ
ﺩﺍﻣﻦ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﯽ....ﺑﯿﺸﮏ "ﺯﻧﺎ " ﻗﺮﺽ
ﮨﮯﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺩﺍﺋﯿﮕﯽ ﺗﯿﺮﮮ
ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﮨﻮﮔﯿﯽ
ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ
ﺳﻤﺠﮫ...ﺍﺱ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﮐﻮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻧﺴﻞ ﺗﮏ
ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺮ ﻧﮧ ﮐﺮ ﮐﮯﻣﺰﯾﺪ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﺍ
ﻧﮧ ﮐﺮﮮ.

ﻣﻮﻣﻦ ﮐﻮ ﮐﯿﺴﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﯿﮯ ؟

ﺣﻀﻮﺭ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻏﻮﺙ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﺷﯿﺦ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﮦ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻧﯽ ﮐﺎ
ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻋﺎﻟﯿﺸﺎﻥ ﮨﮯ“ :ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻟٰﮩﯽ
ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮﮞ
ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ
ﻟﮕﺎﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻧﮕﺎﮦ ﻧﮧ ﮨﻮ
ﯾﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻧﺪﮬﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ، ﺟﺐ
ﺗﮏ ﺗﻮ ﻏﯿﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﺎ ﻓﻀﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﭘﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﭘﺲ
... ﺗﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﻣﭩﺎﮐﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮨﯽ
ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮ ﺟﺎ، ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺗﯿﺮﮮ
ﺩﻝ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮫ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ
ﮐﮭﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ
ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺮ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺤﺴﻮﺱ
ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺗﯿﺮﮮ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﺎ ﻧﻮﺭ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻮ
ﺑﮭﯽ ﻣﻨﻮﺭ ﮐﺮ ﺩﮮ ﮔﺎ، ﻋﻄﺎﺋﮯ ﺍﻟٰﮩﯽ
ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺳﮯ ﺗﻮ ﺭﺍﺣﺖ ﻭ ﺳﮑﻮﻥ ﭘﺎﺋﮯ ﮔﺎ
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻧﻔﺲ ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ
ﻣﺨﻠﻮﻕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻧﮕﺎﮦ ﮐﯽ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺗﯿﺮﯼ ﻧﮕﺎﮦ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ
ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ﻓﻀﻞ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ
ﺭﮎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔“
ﺗﻮ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﺳﮯ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻟﮯ
ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮫ، ﺟﺐ
ﺗﮏ ﺗﻮ ﭼﯿﺰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﺘﻮﺟﮧ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﺎ ﻓﻀﻞ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺏ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ
ﺗﺠﮫ ﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮭﻠﮯ ﮔﯽ، ﺗﻮﺣﯿﺪ، ﻗﻀﺎﺋﮯ
ﻧﻔﺲ، ﻣﺤﻮﯾﺖ، ﺫﺍﺕ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ
ﺭﺍﺳﺘﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺩﮮ ﺗﻮ ﺗﯿﺮﮮ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﮐﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﻞ
ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺩﻝ،
ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﮯ ﻧﻮﺭ ﺳﮯ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﺮ
ﺩﮮ ﮔﺎ۔
ﻣﺬﯾﺪ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ: ﺗﯿﺮﺍ ﻧﻔﺲ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﻀﺎﺀ
ﻏﯿﺮﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻋﻄﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﻋﺪﮦ ﺳﮯ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ
ﺳﮑﻮﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﺎﺗﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﮯ
ﻭﻋﺪﮮ ﺳﮯ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺳﮑﻮﻥ ﭘﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔“
)ﻓﺘﻮﺡ ﺍﻟﻐﯿﺐ ﻣﻊ ﻗﻼﺋﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﮨﺮ، ﺹ (103

Wo to sadyon ka safar kar kay yahan pohncha tha.......
Tu ney mou'n phair kay jis shakash ko dekha bhi nahi

انا جب تک،
فنا کے ہاتھ پر بیعت نہیں کرتی،
نماز عشق سے دل کی جبیں محروم رہتی ہے،
نگاہیں ایک چہرے کے سوا کچھ دیکھناچاہیں،
تو صدیوں تک پھر آنکھوں پرعطا کا در نہیں کھلتا،
کسی منظر کے اندر دوسرا
منظر نہیں کھلتا،
کہ یہ رستہ وہ ہےجس پر،
وفا کی خاک میں جب ھجر کےآنسو اُترتے ہیں،
توحرفِ بے ہنر کو درد کی سوغات ملتی ہے،
دعاۓِ شوق کی وارفتگی کو،
باریابی کی فقط اک رات ملتی ہے،
مگر کس کو خبر تب تک،
طلب ہی وصل کی معدوم ہوجاۓ،
فناکااسمِ اعظم روح کو معلوم ہوجاۓ

سوچا ہے کہ اب کار ِ مسیحا نہ کریں گے
وہ خون بھی تھوکے گا تو پروا نہ کریں گے

اس بار وہ تلخی ہے روٹھے بھی نہیں ہم
اب کے وہ لڑائی ہے کہ جھگڑا نہ کریں گے

یاں اس کے سلیقے کے ہیں آثار تو کیا ہم
اِس پر بھی یہ کمرہ تہ و بالا نہ کریں گے

اب نغمہ طرازانِ برا فروختہ اے شہر
وا سوخت کہیں گے غزل، انشا نہ کریں گے

ایسا ہے کہ سینے میں سلگتی ہیں خراشیں
اب سانس بھی ہم لیں گے تو اچھا نہ کریں گے

ناکامی یہ نہیں کہ بہت سی مشکلات آپ کا راستہ روکے کھڑی ہے بلکہ ناکامی یہ ہے کہ آپ ان کا سامنا کرنے کی ہمت کھو چکے ہیں اور میدان چھوڑ کر بھاگ رہے ہیں

قاسم علی شاہ کی کتاب "کامیابی کا پیغام"

بصارتوں کو گزرنا ہی تھا اذیّت سے
نگاہِ شوق سے منسوب تھے کچھ ایسے دن

اگر استاد نالائق بچے میں فقط یہ یقین پیدا کردے کہ وہ لائق ہو سکتا ہے تو بچے کی تقدیر بدل سکتی ہے

قاسم علی شاہ کی کتاب "کامیابی کا پیغام"

Mill He Jaye Ga Hum Ko Bhi Koi Na Koi Toot Ke Chahny Wala.

Ab Shehar Ka Shehar To Bewafa Nahi Ho Sakta.....

خدا رکھے محبت نے کیئے آباد گھر دونوں

میں ان کےدل میں رہتا ہوں،وہ میرےدل میں‌رہتے ہیں

Ae ISHQ Suna Tha K Tu Andha Hai,

Phir Mere Ghar Ka Rasta Tujhe kis Ne Bataya..!!

کوئی نام ونشاں پوچھے تو اے قاصد بتا دینا

تخلص داغ ہے اور عاشقوں کے دل میں رہتے ہیں

چائلڈ ٹو ڈینٹسٹ ڈاکٹر:

کیا درد کے بغیر بھی دانت نکالے جاسکتے ہیں؟
ڈینٹسٹ: نہیں
چائلڈ: اگر میں نکال دوں؟
ڈینٹسٹ:نکالو۔۔

.

.
...
.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.
چائلڈ: ہی ہی ہی۔۔۔۔ ;) D;

کچھ لوگ حلال کی قدر نہیں کرتے، انکو حرام کھانے کی عادت ہو جاتی ہے، اور پھر ایسے لوگوں کو حلال سے محروم کر دیا جاتا ہے۔ اور جب انہیں حلال کی قدر آتی ہے تب تک ان کے لیۓ حلال، حرام کر دیا جاتا ہے، اور پھر انہیں اپنا ہی خریدا گیا خسارہ جھیلنا پڑتا ہے، خوش قسمت لوگ توبہ، ازالے و کفارے کی طرف آ جاتے ہیں، کفارہ ادا کرنا پڑتا پے، کفارہ کچھ بھی ہو سکتا ہے کبھی رب کی بارگاہ میں شرفِ قبولیت پا جانے والے آنسو، اور کبھی پوری زندگی ۔۔ جو رب اپنے بندے کے لیۓ چاہے، الحمد للہ جتنا اخلاص ہو گا اتنی جلد آسانی . . .

دشمنوں کے ھونا مت
دوستوں کو کھونا مت

زندگی پہ ہنستا ھوں
مر گیا تو رونا مت

آرزو کی ڈوری میں
خواپشیں پرونا مت

خوشگوار موسم ھے
تم اداس ھونا مت

پھول خار اگلتے ھوں
ایسے بیج بونا مت

شام کہہ رہی ھے کہ
آج رات سونا مت

اشک کون پونچھے گا
نین یہ بھگونا مت

شبیر احمد حمید

تین چیزیں ایسی ہیں کہ جس شخص میں ہوں گی اسے اللہ تعالی اس دن اپنے عرش کے سائے میں جگہ عطا فرمائیں گے جس دن اس کے عرش کے سائے کے علاوہ کوئی سایہ نہ ہوگا،ایک تو ناگواری کی حالت میں وضو کرنا،دوسری چیز اندھیروں میں مسجد کی طرف جانا اور تیسری بھوکے کو کھانا کھلانا۔
(مختارالاحادیث النبویہ،رقم الحدیث:۴۹۰)

ہر آواز اپنا ایک اہم مقام رکھتی ہے، اور سب سے بہتر آواز وہ ہے جس آواز کے مقابلے میں اللہ رب العزت کی نگاہ میں ہر آواز کا قد پست ہے۔ سب سے مبارک آواز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہے ،جس کے بارے میں اللہ رب العزت کا حکم ہے کہ خبردار کوئی اپنی آواز کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز سے بلند نہ کرے{سورۃ الحجرات۔۲}
اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنےدنیا کا جتنا بھی فلسفہ ہے اگر تم لوگوں کو حضور پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی بات کے مقابلے میں کم نظر نہیں آتا تو تم ناکام ہو چکے ہوتو اس آواز کے سامنے تم لوگ اپنے خیال کی آواز بھی پست کر دو۔
جب تک یہ واقعہ تمہارے دل میں نہیں ہو گا تمہیں حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت نہیں ہو سکتی۔

(حضرت واصف علی واصف رحمۃ اللہ علیہ)

ہمارے پاس تو آؤ، بڑا ندھیرا ہے
کہیں نہ چھوڑ کے جاؤ، بڑا اندھیرا ہے
اُداس کر گئے بے ساختہ لطیفے بھی
اب آنسوؤں سے رُلاؤ ، بڑا اندھیرا ہے
کوئی ستارہ نہیں پتھروں کی پلکوں پر
کوئی چراغ جلاؤ، بڑااندھیرا ہے
حقیقتوں میں زمانے بہت گزار چکے
... کوئی کہانی سناؤ ، بڑا اندھیرا ہے
کتابیں کیسی اٹھا لائے میکدے والے
غزل کے جام اٹھاؤ ، بڑا اندھیرا ہے
غزل میں جس کی ہمیشہ چراغ جلتے ہیں
اسے کہیں سے بلاؤ ، بڑا اندھیرا ہے
وہ چاندنی کی بشارت ہے حرفِ آخر تک
بشیر بدر کو لاؤ ، بڑا اندھیرا ہے
بشیر بدر کی غزل:

ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺩ ﻧﮩﯿﮟ

ﺍﺑﻦ ﺍﺩﻡ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺭﻭﭖ ﮨﯿﮟ

ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﺎ،ﺑﮭﺎﺋﯽ، ﭼﺎﭼﻮ،

ﺷﻮﮨﺮ، ﺑﺎﭖ، ﺗﺎﯾﺎ، ﻣﺎﻣﻮﮞ ﺍﻭﺭ

ﮐﺌﯽ ﺭﻭﭖ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺭﻭﭖ ﮨﯽ

ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮩﯽ ﺭﻭﭖ

ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ ﺗﻠﺨﯽ ﻭ

ﻃﻌﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮ ﺩﮮ

ﺗﻮ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﮐﻮ ﺗﮑﻠﯿﻒ

ﮨﻮﺗﯽ ﻭﮨﺎﮞ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﻓﻀﺎ

... ﺑﮭﯽ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ، ﺟﺲ

ﻃﺮﺡ ﺑﻨﺖ ﺣﻮﺍ ﮐﻮ ﻟﻔﻈﻮﮞ ﮐﮯ

ﺗﯿﺮ ﺯﺧﻤﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ

ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻟﮩﻮ ﻟﮩﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﻟﯿﮑﻦ

ﺑﻨﺖ ﺣﻮﺍ ﺁﻧﺴﻮ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺩﮐﮭﺎ

ﺳﮑﺘﯽ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺳﮩﻮﻟﺖ

ﺑﮭﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ

"ﻭﮦ ﻣﺮﺩ ﮨﮯ"ﯾﮧ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ

ﺍﺳﮑﯽ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﻮ ﺑﺎﻧﭩﻨﮯ ﮐﮯ

ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺩﺑﺎ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺁﺧﺮ

ﮐﯿﻮﮞ؟

ہر بار تجھ سے ملتے وقت
تجھ سے ملنے کی آرزو کی ہے
تیرے جانے کے بعد بھی میں نے
تیری خوشبو سے گفتگو کی ہے

جون ایلیا

Wife : Aap ki Birthday k
liay
Itna Mehnga Soot Khareeda hai
k Bus ...

Husband : Bahot Bahot
Shukariya
Acha dikhao to
Sahi ?Wife : Main Abhi Pehan k Aati hoon.. :)

اقتدار کی دیوی!
اہل یونان نے ایک دیوی بنائی۔ سفید مرمریں بدن پر تیکھے نقوش کھودے، قامت میں نخرا اور کاٹھ میں ایک غرور بھرا اور دیوی کو اٹھا کر ایتھنز کے مرکزی چوک میں رکھ دیا۔ لوگ جمع ہوئے، سراپا ناز کے حسن اور اعضا کے توازن پر داد دی۔ تحسین کا یہ سلسلہ جاری تھا کہ کسی نے آواز لگائی۔ لوگو دیکھو دیوی کی تو آنکھیں ہی نہیں۔ لوگوں نے چونک کر دیکھا واقعی آنکھوں کی جگہ ہموار تھی۔ لوگ اعضا کے توازن اور ...نقوش کی جادوگری میں اتنے کھو گئے تھے، انہیں آنکھوں کی کمی کا احساس ہی نہیں ہوا۔

ارے ارے اسکے تو پاؤں بھی غیر انسانی ہیں۔کسی نے ہانک لگائی۔ لوگوں کی نظریں بے اختیار دیوی کے قدموں میں آگریں۔ دیوی کے پاؤں نہیں تھے۔ بت تراش نے پنڈلیوں کے فوراً بعد پنکھ تراش دیئے تھے۔ چیل کے لمبے لمبے بدصورت پنکھ۔
اوئے اسکا دل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مجمعے میں سے آواز آئی۔
نظریں سینے پر جا الجھیں۔ وہاں عین دل کے مقام پر ایک سوراخ تھا اور اس سوراخ میں لوہے کا ایک بدصورت ٹکڑا تھا۔

لوگ سنگ تراش کو ڈھونڈنے لگے۔ بت ساز حاضر ہو گیا۔ لوگوں نے مذمت شروع کر دی۔ جب لوگ چیخ چیخ کر تھک گئے تو بت تراش نے اداس لہجے میں کہا۔
حضرات! یہ اقتدار کی دیوی ہے۔ اقتدار کی آنکھیں نہیں ہوتی ہیں لہذا ہر وہ شخص جو دیکھ سکتا ہو اور جس کی آنکھوں میں حیا ہو وہ اقتدار کا پجاری نہیں ہو سکتا۔ اقتدار کے سینے میں دل نہیں ہوتا لہذا ہر وہ شخص جس میں رحم ہو، جو لوگوں کے دکھ دیکھ کر سینے پر بوجھ محسوس کرتا ہو وہ بھی اقتدار تک نہیں پہنچ سکتا اور حضرات!۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سنگ تراش چند لمحے سانس لینے کے لیے رکا۔ لوگ ٹکٹکی باندھ کر اسے دیکھ رہے تھے۔
اور حضرات!! اقتدار کے پاؤں بھی نہیں ہوتے یہ اڑتا ہوا آتا ہے اور اڑتا ہوا واپس چلا جاتا ہے۔

(جاوید چوہدری)

ﺷﺎﺩﯾﺎﮞ ﺍﺯ ﮔُﻞِ ﻧﻮﺧﯿﺰ ﺧﺘﺮ

ﮐﺎﻓﯽ ﻋﺮﺻﮧ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﺗﮫ
ﮔﺬﺍﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻟﮍﮐﮯ
ﻧﮯ ﻟﮍﮐﯽ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ۔۔۔۔۔”ﻣﯿﺮﮮ
ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﺍﺏ ﮨﻤﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ
ﮐﺮﻟﯿﻨﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ“!ﻟﮍﮐﯽ ﻧﮯ
ﮐﭽﮫ ﺳﻮﭺ ﮐﺮﮐﮩﺎ۔۔۔۔”ﻭﮦ ﺗﻮ
ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺷﺎﺩﯼ
ﮐﺮﮮ ﮔﺎﮐﻮﻥ؟“
ﺗﻮ ﻗﺒﻠﮧ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ!ﺁﺝ
... ﮐﻞ ﺷﺎﺩﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﯿﺰﻥ ﮨﮯ۔
ﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﮈﯾﮍﮪ ﺩﻭﮐﻠﻮ ﻧﮑﺎﺡ
ﮨﻮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﻄﺎﺀﺍﻟﺤﻖ
ﻗﺎﺳﻤﯽ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ
ﻟﮕﮯ”ﺗﻢ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺐ ﮐﺮﺭﮨﮯ
ﮨﻮ؟“ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺳﺮ ﺟﮭﮑﺎ ﮐﺮ
ﮐﮩﺎ۔۔۔۔۔”ﺟﺲ ﺩﻥ ﺣﮑﯿﻢ
ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﮮ
ﺩﯼ۔۔۔۔۔“ﻋﻄﺎﺀﺍﻟﺢﻕ ﻗﺎﺳﻤﯽ
ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﺍُﭼﮭﻠﮯ۔۔۔۔۔ﺍِﺱ ﺳﮯ
ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮧ ﺍُﻥ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺣﯿﺮﺕ
’ﺧﻮﺷﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮨﻮﺗﯽ‘ﻣﯿﮟ
ﻧﮯ ﺍُﻧﮩﯿﮟ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﮐﮧ ﻗﺒﻠﮧ
ﺣﮑﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﯿﺮﮮ ﺗﺎﯾﺎ ﺟﺎﻥ
ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮨﺎﮞ ﻋﻤﻮﻣﺎََ
ﺷﺎﺩﯼ ﺑﯿﺎﮦ ﮐﮯ ﻓﯿﺼﻠﮯ ﻭﮨﯽ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺟﻨﺎﺏ!ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ
ﻓﻦ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺍِﺱ ﻓﻦ ﻣﯿﮟ
ﻧﺎﮐﺎﻡ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺷﺎﺩﯼ
ﺷﺪﮦ۔۔۔۔۔ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻃﺎﻕ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ ﻭﮦ”ﻓﻨﮑﺎﺭ“ﮐﮩﻼﺗﺎ ﮨﮯ۔ﻣﯿﮟ
ﻧﮯ ﻣﯿﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ
ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺲ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ
ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ؟ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺳﮯ
ﺑﻮﻟﮯ۔۔۔۔۔”ﺳﺎﭨﮫ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ
ﻋﻤﺮﻣﯿﮟ۔۔۔۔۔“ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﻨﮧ
ﺑﻨﺎﯾﺎ۔۔۔۔”ﺑﺮﺍﮦِ ﮐﺮﻡ ﺍﭘﻨﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ
ﻧﮧ ﺳﻮﭼﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭨﮭﯿﮏ ﺳﮯ
ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﮟ“ﻭﮦ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ
ﺑﻮﻟﮯ۔۔۔۔۔”ﺳﺎﭨﮫ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ
ﻋﻤﺮﻣﯿﮟ۔۔۔۔۔”“ﻭﺝﮦ“؟۔۔۔۔۔
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ۔ﻣﺴﮑﺮﺍ ﮐﺮ
ﺑﻮﻟﮯ۔۔۔۔۔ﺍُﺱ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺴﺎﻥ
ﮐﻮ ﻧﯿﻨﺪ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﺁﺗﯽ
ﮨﮯ۔۔۔۔۔“ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﯿﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ
ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﻏﻮﺭ ﮐﯿﺎﺗﻮ ﻣﺠﮭﮯ
ﻗﺎﺋﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﯽ ﭘﮍﺍﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﯿﮟ
ﺍُﺱ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ
ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺟﻮ ﮈﺍﮐﮍ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ
ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﻨﮯ
ﻟﮕﯽ۔۔۔۔۔”ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ!ﻣﯿﮟ
ﺳﺎﺭﯼ ﺭﺍﺕ ﺳﻮ ﻧﮩﯿﮟ
ﺳﮑﺘﯽ۔۔۔۔ﻣﯿﺮﯼ ﺻﺤﺖ ﺑﮭﯽ
ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻮﺗﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔۔۔۔۔ﺑﺮﺍﮦِ
ﮐﺮﻡ ﻣﯿﺮﮮ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﯿﻨﺪ
ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﭼﮭﯽ ﺳﯽ ﺩﻭﺍﺋﯽ
ﻟﮑﮫ ﺩﯾﮟ۔“
ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮒ ﮐﻨﻮﺍﺭﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﻏﯿﺮ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ۔۔۔۔۔
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﯿﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ
ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﯿﺎﮐﮧ”ﮐﻨﻮﺍﺭﮦ ﺍﻭﺭ
ﻏﯿﺮﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ”ﻣﯿﮟ ﺁﺧﺮ
ﻓﺮﻕ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ﻓﺨﺮ ﺳﮯ
ﺑﻮﻟﮯ۔۔۔۔۔”ﻭﮨﯽ ﺟﻮﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﻣﺠﮫ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔۔۔۔۔“
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ۔۔۔۔۔ﻣﯿﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ
ﺑﮭﯽ ﺑﻌﺾ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺍﯾﺴﯽ ﻣﺜﺎﻝ
ﺩﮮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﯽ ﺑﻨﺪﮦ ﺍﯾﮑﺲ
ﻭﺍﺋﯽ ﺯﯾﮉ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔۔۔۔۔ﻟﯿﮑﻦ
ﺑﮩﺮﺣﺎﻝ ﺟﻨﺎﺏ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﻃﮯ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ ﻣﻮﺳﻢ ﺷﺎﺩﯾﻮﮞ
ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﮨﻮﺗﮯ
ﮨﯿﮟ۔ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮨﺎﮞ ﺳﺮﺩﯾﻮﮞ ﮐﺎ
ﻣﻮﺳﻢ ﺍِﺱ ﺣﺎﺩﺛﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ
ﻣﻮﺯﻭﮞ ﺗﺮﯾﻦ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ
ﮨﮯ۔ﻣﯿﺮﮮ ﺟﺲ ﺟﺲ ﺩﻭﺳﺖ
ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻋﺠﯿﺐ
ﻭﻏﺮﯾﺐ ﺟﻤﻠﮯ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ۔
ﺍِﻥ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﻣﺠﮭﮯ
ﺑﮭﯽ ﺑﺨﺎﺭ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮨﮯ۔ﮐﻞ
ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﺎ ﻓﻮﻥ ﺁﯾﺎ۔۔۔۔۔
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ۔۔۔۔۔”ﻧﻮﺧﯿﺰ!ﻣﯿﺮﯼ
ﺷﺎﺩﯼ ﮨﻮﺭﮨﯽ ﮨﮯ“!ﻣﯿﮟ ﻧﮯ
ﺟﻠﺪﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ۔۔۔۔۔”ﮐﮭﺎﻝ
ﻣﺠﮭﮯ ﺩﯾﻨﺎ“
ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﻭﺳﺖ ﺳﮯ ﭼﮫ
ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ۔۔۔۔”ﮐﯿﻮﮞ
ﺑﮭﺌﯽ۔۔۔۔۔ﺷﺎﺩﯼ ﻭﺍﺩﯼ
ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ﯾﺎ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﺍﭘﻨﮯ
ﮐﭙﮍﮮ ﺧﻮﺩ ﮨﯽ ﺩﮬﻮﺭﮨﮯ
ﮨﻮ؟“ﺍﯾﮏ ﺯﻭﺭ ﺩﺍﺭ ﺁﮦ ﺑﮭﺮ
ﮐﺮﺑﻮﻻ۔۔۔۔۔”ﺗﻤﮧﺍﺭﯼ ﺩﻭﻧﻮﮞ
ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ۔۔۔۔۔ﮨﺎﮞ ﮨﮯ“

ﺟﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ
ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮐﮧ"ﻭﮦ ﻧﮩﯿﮟ
ﺟﺎﻧﺘﺎ"
ﻭﮦ ﺍﺣﻤﻖ ﮨﮯ ﺍﺳﮯ ﺳﮑﮭﺎﺅ!
ﺟﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ
ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ"ﻭﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ"
ﻭﮦ ﺟﺎﮨﻞ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﭽﻮ!
ﺟﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ
ﮐﮧ"ﻭﮦ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ"
ﻭﮦ ﻏﺎﻓﻞ ﮨﮯ، ﺍﺳﮯ ﺟﮕﺎﺅ!
... ﺟﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ"ﻭﮦ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ"
ﻭﮦ ﻋﺎﻟﻢ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﺳﯿﮑﮭﻮ!

Meri zarkhaiz aankho mai fakat es liye zawal aya,

Mai nay khawab daikha tha apni okaat say bhar kar.

MERY SHESHA-I-IKHTEYAAR MAIN

عقل عيار ہے، سو بھيس بنا ليتي ہے
عشق بے چارہ نہ مُلا ہے، نہ زاہد، نہ حکيم

Samaan Tu Nay Rakh Liya Jatay Hovay Tamaam

Lakin Tera Dhayaan Mere Paas Reh Gaya . . . . .!!

ناکام لوگ حالات کے مطابق زندگی گزارتے ہیں اور کامیاب لوگ اپنی مرضی کے حالات خود پیدا کرتے ہیں۔

زندگی ایک سفر ہے اور اس سفر کو کامیاب بنانے کے لیے آپ کو منزل کا پتہ ہونا ضروری ہے

ناکام لوگ حالات کے مطابق زندگی گزارتے ہیں اور کامیاب لوگ اپنی مرضی کے حالات خود پیدا کرتے ہیں۔

زندگی صدیوں، سالوں، مہینوں اور دنوں میں نہیں بدلتی بلکہ اسی لمحے بدل جاتی ہے جب آپ اسے بدلنے کا فیصلہ کر لیتے ہیں۔

کامیاب لوگ تما حقائق اور خطرات کو سامنے رکھتے ہوئے فورا فیصلہ کرنے کے عادی ہوتے ہیں۔

یہ آفاقی اصول ہے کہ دوسروں کو راستہ دینے سے آپ کا راستہ بھی کھل جاتا ہے

اگر کسی محفل میں آپ کی موجودگی اور غیر موجودگی سے کوئی فرق نہیں پڑتاتو ایسی محفل میں جانے کا فائدہ؟
اور اگر اس دنیا میں آپ کے آنے اور نہ آنے سے کوئی فرق نہ پڑے تو آپ کی زندگی کا مقصد؟
پھر آپ کا دنیا میں آنا بےکار اور فضول ہے۔

قاسم علی شاہ کی کتاب کامیابی کا پیغام

اگر آپ اپنے پسندیدہ شعبہ سے منسلک نہیں ہیں تو آپ قید با مشقت کاٹ رہے ہیں

قاسم علی شاہ کی کتاب "کامیابی کا پیغام"

زندگی ایک سفر ہے اور اس سفر کو کامیاب بنانے کے لیے آپ کو منزل کا پتہ ہونا ضروری ہے
قاسم علی شاہ کی کتاب "کامیابی کا پیغام"

اکژ والدین اپنے بچے کو بار بار احمق، بے وقوف اور نالائق کہہ کہہ کربچوں کے اندر یہ یقین پختہ کر دیتے ہیں کہ وہ احمق اور نالائق ہے

قاسم علی شاہ کی کتاب "کامیابی کا پیغام"

رابعہ سسرال میں اپنے شوہر اور ساس کے ساتھ رہتی تھی- بہت کم وقت میں ہی رابعہ کو یہ اندازہ ہوچکا تھا کہ وہ اپنی ساس کے ساتھ نہیں رہ سکتی- ان دونوں کی شخصیت بالکل مختلف تھی اور رابعہ اپنی ساس کی بہت ساری عادتوں سے پریشان تھی- اس کی ساس ہر وقت رابعہ پر طنز کرتی رہتی تھیں جو اسے بہت ناگوار گزرتا تھا-

آہستہ آہستہ دن اور پھر ہفتے بیت گئے لیکن رابعہ اور اس کی ساس کی تکرار ختم نہ ہوئی- ان تمام نااتفاقیوں

نے

گھر کا ماحول بہت خراب کردیا تھا جسکی وجہ سے رابعہ کا شوہر بہت پریشان رہتا تھا-

آخرکار رابعہ نے یہ فیصلہ کیا کہ وہ اپنی ساس کا برا رویہ اور برداشت نہیں کریگی اور وہ اب ضرور کچھ نہ کچھ کرے گی- رابعہ اپنے پاپا کے ایک بہت اچھے دوست احمد انکل کے پاس گئی جو جڑی بوٹیاں بیچتے تھے- رابعہ نے انھیں ساری کہانی بتائی اور ان سے کہا کہ وہ اس کو تھوڑا سا زہر دے دیں تاکہ ہمیشہ کے لئے یہ مسئلہ ختم ہوجائے- احمد انکل نے تھوڑی دیر کیلئے کچھ سوچا اور پھر کہا کہ رابعہ میں اس مسئلے کو حل کرنے میں تمہاری مدد کرونگا لیکن تمہیں ویسا ہی کرنا ہوگا جیسا میں تمہیں کہوں گا- رابعہ راضی ہوگئی-

احمد انکل ایک کمرے میں گئے اور تھوڑی دیر بعد اپنے ہاتھ میں کچھ جڑی بوٹیاں لے کر لوٹے- انھوں نے راابعہ کو کہا کہ تم اپنی ساس کو مارنے کیلئے فوری زہر استعمال نہیں کرسکتیں کیونکہ اسطرح سب تم پر شک کریں گے- اسلئے میں تمہیں یہ جڑی بوٹیاں دے رہا ہوں یہ آہستہ آہستہ انکے جسم میں زہر پھیلائیں گی- ہر روز تم کچھ اچھا پکانا اور پھر انھیں کھانا دیتے وقت اسمیں یہ جڑی بوٹیاں ڈال دینا- اور ہاں اگر تم چاہتی ہو کہ کوئی تم پر شک نہ کرے کہ تم نے انھیں مارا ہے تو تمہیں یہ خیال رکھنا ہوگا کہ تمہارا رویہ انکے ساتھ بہت دوستانہ ہو- ان سے لڑائی مت کرنا، ہر بات ماننا اور انکے ساتھ ایک ملکہ کی طرح برتاؤ کرنا- رابعہ یہ سب سن کر بہت خوش ہوئی، اس نے احمد انکل کا شکریہ ادا کیا اور جلدی سے گھر چلی گئی کیونکہ اب اسے اپنی ساس کو مارنے کا کام شروع کرنا تھا-

ہفتے گزر گئے اور پھر مہینے، رابعہ روز کچھ اچھا پکا کر اپنی ساس کو خاص طور پر پیش کرتی تھی- اسے یاد تھا کہ احمد انکل نے اس سے کیا کہا تھا کہ اسے اپنے غصے پر قابو رکھنا ہے، اپنی ساس کی خدمت کرنی ہے اور ان کے ساتھ اپنی ماں جیسا برتاؤ کرنا ہے- چھ مہینے گزر گئے، گھر کا نقشہ تقریبا بدل چکا تھا- رابعہ نے کوشش کرکے اپنے غصے پر قابو کرنا سیکھ لیا تھا، اب اکثر وہ اپنی ساس کی باتوں پر ناراض اور غصہ نہ ہوتی- چھ ماہ میں ایک بار بھی اسکا اپنی ساس سے جھگڑا نہیں ہوا تھا اور اب اسے وہ بہت اچھی لگنے لگی تھیں اور انکے ساتھ رہنا بھی آسان لگنے لگا تھا-

اس کی ساس کا رویہ بھی اسکے ساتھ بہت بدل گیا تھا اور وہ بھی رابعہ کو اپنی بیٹیوں کی طرح پیار کرنے لگیں تھیں- وہ اپنے سب دوستوں کے درمیان رابعہ کی تعریفیں کرتی تھیں- رابعہ اور اسکی ساس دونوں اب ایکدوسرے کو ماں بیٹی کی طرح سمجھنے لگے تھی- رابعہ کا شوہر بھی یہ سب دیکھ کر بہت خوش تھا-

ایک دن رابعہ پھر احمد انکل کے پاس آئی- رابعہ نے کہا کہ آپ مجھے طریقہ بتائیں کہ کیسے میں اپنی ساس کو اس زہر سے بچاؤں جو میں نے انہیں دیا ہے- وہ بہت بدل گئیں ہیں- میں ان سے بہت پیار کرتی ہوں اور میں نہیں چاہتی کہ وہ اس زہر کی وجہ سے مر جائیں جو میں نے انھیں دیا ہے- احمد انکل مسکرائے اور کہنے لگے کہ تمہیں ڈرنے کی ضرورت نہیں- میں نے تمہیں زہر نہیں دیا تھا بلکہ جو جڑی بوٹیاں میں نے تمہیں دی تھیں وہ وٹامن کی تھیں تاکہ ان کی صحت بہتر ہوجائے- زہر صرف تمہارے دماغ میں اور تمہارے روئیے میں تھا لیکن وہ سب تم نے اپنے پیار سے ختم کردیا-

تم نے زندگی میں کسی سے محبت نہیں کی۔ تمہیں کھونے کی اذیت اٹھانا نہیں پڑی۔ اس نے محبت بھی کی تھی اور اسے کھویا بھی۔ کیا اس سے زیادہ تکلیف دہ بات کوئی ہو سکتی ہے کہ جس سے محبت کی جائے۔ اسے اپنے ہاتھوں سے کھو دیا جائے لیکن اس شخص نے ایسا کیا۔

(اقتباس: عمیرہ احمد کے ناول "بس اک داغ ندامت" سے)

اپنے رب کا صبح و شام ذکر کیا کرو، اپنے دل میں بھی، عاجزی اور خوف کے جذبات کے ساتھ اور زبان سے بھی آواز بلند کئے بغیر! اور ان لوگوں میں شامل نہ ہوجانا جو غفلت میں پڑے ہوئے ہیں۔
(الاعراف:۲۰۵)

اگر آپ کو اپنی زندگی سے بھت شکایتیں ھیں ،تو اللہ تعالیٰ نے جو کچھ نعمتیں تمہیں دی ہیں ان کو ایک کاغذ پر لکھنا شروع کر دو، یقیناً اس لکھائی کے بعد تمہاری زندگی اور زیادہ خوش و خرم ہو جائے گی۔
اصل میں ہم اللہ تعالیٰ کا شکر کرنا ہی بھلائے بیٹھے ہیں کیوں کہ جو کچھ برکتیں اور نعمتیں ہم پر برس رہی ہیں ہم اُن کو گننا ہی نہیں چاہتے۔
ہم تو صرف اپنی گنی چنی چند پریشانیاں یا کمی اور کوتاہیاں دیکھتے ہیں اور برکتوں اور نعمتوں کو بھول جاتے ہیں۔

ایک حقیقت _________ روز و شب کے میلے میں، غفلتوں کے مارے هم !!! بس یهی سمجھتے هیں !! هم نے جس کو دفنایا، بس اسی کو مرنا تھا......!!!

دھواں لکڑی کا ہو، یا پھر یادوں کا ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ دونوں صورتوں میں آنکھ تو جلتی ہے۔

(اقتباس: ہاشم ندیم کے ناول "عبداللہ" کے باب "خضرراہ" سے)

یادیں تیرے خلوص کی ڈستی ہیں آج بھی
ملنے کی آرزو میں ترستی ہیں آج بھی
آنکھیں ہزار صبر کی کوشش کے باوجود
رک رک کے بار بار برستی ہیں آج بھی

دنیا میں قتیل اس سا منافق نہیں کوئی،
جو ظلم تو سہتا ہے بغاوت نہیں کرتا ۔۔۔!

جو خوشحالی میں بھی اور بدحالی میں بھی اللہ کے لئے مال خرچ کرتے ہیں اور جو غصہ کو پی جانے اور معاف کردینے کے عادی ہیں اللہ ایسے نیک لوگوں سے محبت کرتا ہے۔
(اٰل عمران:۱۱۳۴)

pehlay tere the justaju mujh ko
ub main apni talaash karta houn

صائمہ اپنے گھر میں بہت بڑی پارٹی دے رہی تھی۔ بدقسمتی سے ان کی مصنوعی بتیسی کوئی بھی دندان ساز صحیح طور پر فٹ نہ کر سکا۔ زیادہ باتیں (جو خواتین کی عادت ہے) کرتے وقت وہ ڈھیلی ہو کر منہ سے باہر آنے لگتی۔ انہوں نے سوچا کہ پارٹی میں خفت نہ اٹھانی پڑے چنانچہ ایک ملازم کو ہدایت کی کہ تم میرے منہ پر نظر رکھنا اور جونہی بتیسی کا اوپر والا حصہ نظر آئے مجھ سے کہنا کہ عابد صاحب گیٹ پر آ چکے ہیں۔ میں خبردار ہ...و جاوٴں گی اور منہ بند کر کے پہلے بتیسی درست کر لوں گی …
پارٹی کے دوران جب وہ محو گفتگو تھیں تو نوکر نے دو مرتبہ خبردار کیا کہ عابد صاحب گیٹ پر آ چکے ہیں لیکن صائمہ نے نہ سنا ۔
تھوڑی دیر بعد انہیں خیال آیا تو نوکر سے پوچھا۔ ”تم کیا کہہ رہے تھے؟
”جی بیگم صاحبہ! میں کہہ رہا تھا کہ عابد صاحب گیٹ پر آ چکے ہیں…“ لیکن اب کیا فائدہ … اب تو وہ سالن والے ڈونگے میں گر چکے ہیں۔ وہ بولیں۔ P:P:P:

مایوسی کو اپنے وجود میں کوئی مقام نہیں دینا چاہئیے ۔ ہم یقیناً کامیاب ہو سکتے ہیں اور حالات پر فتح حاصل کر سکتے ہیں ۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ ہماری پوشیدہ قوت ہماری ظاہری کمزوری سے کہیں زیادہ ہے ۔ صرف ہمیں اس کا احساس نہیں ہے ۔ جلدی سے متاثر ہو جانا زندگی کی ایک بہت بڑی رکاوٹ ہے ۔ ایک آزاد اور کھلا ذہن نہ تو اخباری سرخیوں سے متاثر ہوتا ہے ۔ اور نہ ہی ان سے مجروح ہوتا ہے ۔ ایک ظالم اور خوفناک چہرہ ، من...صوبے میں اچانک تبدیلی ، کوئی نقصان یا دھمکی دینے والا معاشرہ یہ سب بند ذہنوں پر کار گر ہوتے ہیں ۔

عمل میں رکنے کی سب سے بڑی وجہ یہ ہوتی ہے کہ انسان عوامی اعلان کے فریب اور واہموں کو حقیقت سمجھ لیتا ہے ۔ سچ وہ ہے جو " ہے " وہ نہیں جو کروڑوں عوام سوچتے ہیں کہ یہ سچ ہے ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ الفاظ اور لیبل اور سلوگن اڑچنیں ضرور نظر آتے ہیں لیکن وہ بہت ہی کمزور ہوتے ہیں ۔ اپنی ذات سے لیبلوں کو کھرچ کر پرے پھینکو پھر تم آزاد ہو ۔

~ اشفاق احمد بابا صاحبا صفحہ 527 ~

ایک شخص نے لفٹ لینے کے لئے ایک کار کو اشارہ کیا۔ کار اس کے قریب آ کر آہستہ ہو گئی تو وہ جلدی سے اس میں بیٹھ گیا مگر یہ دیکھ کر حیران رہ گیا کہ ڈرائیونگ سیٹ خالی ہے اور گاڑی خود بخود چل رہی ہے۔ وہ سہم گیا لیکن بیٹھا رہا۔ کافی دیر کے بعد گاڑی ایک پٹرول پمپ پر رکی‘ پسینے میں ڈوبے ہوئے ایک شخص نے پٹرول بھروایااور ڈرائیونگ سیٹ پر آ کر بیٹھ گیا۔ کار میں بیٹھے ہوئے شخص نے اس سے کہا۔

”آپ اس سیٹ پر نہیں تھے …کیا اس کا رکو جن چلا رہے تھے“

اس شخص نے جل کر جواب دیا۔ ”میں دو میل سے اس کار کو دھکا دیتا ہوا آ رہا ہوں اور آپ کہہ رہے ہیں کہ اسے جن چلا رہے تھے۔ ":/ D:

حیلہ ترا غریب بہانہ عجیب ہے

دیدار اپنا سب کو کرانا عجیب ہے
چہرے سے اپنے پردہ اٹھانا عجیب ہے

... بے پردگی سے فائدہ کیا ہے بتائیں بھی
یہ مفت میں گناہ کمانا عجیب ہے

یہ دیکھیں خود کہ میرا عمل ہے خراب کیوں
یوں مت کہیں کہ آج زمانہ عجیب ہے

بگڑے ہوئے معاشرے میں اے مری بہن
بن ٹھن کے تیرا سامنے آنا عجیب ہے

پہلے ہی بھائیوں نے بڑھائی ہوئی ہے زلف
بہنو تمھارا بال کٹانا عجیب ہے

زلفیں تمھاری باعثِ تزئینِ حسن ہیں
زلفوں سے اپنی جان چھڑانا عجیب ہے

عورت کے لغوی معنی ہیں چُھپنے کی چیز جب
مستور کا نہ خود کو چھپانا عجیب ہے

اسبابِ بدنگاہی تری بے حجابیاں
شیطاں کا خود کو تیر بنانا عجیب ہے

پھوپھا و خالو دیور و جیٹھ اور ماموں زاد
ان سب کا تیرے سامنے آنا عجیب ہے

خوش دامنوں سے لڑنا جھگڑنا بھی ہے برا
اور شوہروں کے دل کو دُکھانا عجیب ہے

گھر میں تو خستہ حال ہی رکھتی ہیں خود کو پر
باہر نکلتے وقت سجانا عجیب ہے

قبل از نکاح ایسی ملاقات ہے حرام
منگیتروں سے ملنا ملانا عجیب ہے

شادی ہے ایک سنتِ نبوی کی اتباع
تصویر، مووی، گانا، بجانا عجیب ہے

پردہ اگر کریں تو کہیں لوگ دقیانوس
حیلہ ترا غریب، بہانہ عجیب ہے

بدگوئی، جھوٹ، غیبت و چغلی، شکایتیں
بے کار اپنا وقت گنوانا عجیب ہے

پہلے تو دن کو گھر سے نکلتی نہیں تھی وہ
لیکن یہ آج کل کی شبانہ عجیب ہے

تیری پکار بارِ سماعت نہ ہو اثرؔ
سوئے ہوؤں کو تیرا جگانا عجیب ہے

مدینےکا سفر ہے اور میں نم دیدہ نم دیدہ
جبیں افسردہ افسردہ ، قدم لغزیدہ لغزیدہ

چلا ہوں ایک مجرم کی طرح میں جانبِ طیبہ
نظر شرمندہ شرمندہ بدن لرزیدہ لرزیدہ
...
کسی کےہاتھ نے مجھ کو سہارا دے دیا ورنہ
کہاں میں اور کہاں یہ راستے پیچیدہ پیچیدہ

غلامانِ محمّدﷺ دور سے پہچانےجاتےہیں
دل گرویدہ گرویدہ، سرِ شوریدہ شوریدہ

کہاں میں اور کہاں اُس روضۂ اقدس کا نظارہ
نظر اُس سمت اٹھتی ہے مگر دُزدیدہ دُزدیدہ

بصارت کھو گئی لیکن بصیرت تو سلامت ہے
مدینہ ہم نےدیکھا ہے مگر نادیدہ نادیدہ

وہی اقبال جس کو ناز تھا کل خوش مزاجی پر

فراق طیبہ میں رہتا ہے اب رنجیدہ رنجیدہ

لآ اِلَهَ اِ لّا اللّهُ مُحَمَّدٌ رَسُوُل اللّهِ

سکوں ہر کسی کا نصیب نہیں ہوتا....یہ وہ عطا ہے جو نصیب والوں کو ملتی ....

KABHI MUJHEY SAATH LEKAR,,KABHI MERE SAATH CHALKAR,,,
WOH BADAL GAYA ACHANAK MERI ZINDEGI BADAL KAR,,,,

یہ دِل یہ پاگل دِل میرا کیوں بجھ گیا آوارگی

اِس دشت میں اِک شہر تھا وہ کیا ہُوا آوارگی

کل شب مجھے بے شکل کی آواز نے چونکا دیا

میں نے کہا تُو کون ہے اُس نے کہا ’آوارگی

لوگو بھلا اُس شہر میں کیسے جئیں گے ہم جہاں

ہو جرم تنہا سوچنا لیکن سزا آوارگی

یہ درد کی تنہائیاں یہ دشت کا ویراں سفر

ہم لوگ تو اُکتا گئے اپنی سُنا آوارگی

اِک اجنبی جھونکے نے جب پوچھا میرے غم کا سبب

صحرا کی بھیگی ریت پر مَیں نے لکھا آوارگی

اُس سمت وحشی خواہشوں کی زد میں پیمانِ وفا

اِس سمت لہروں کی دھمک کچا گھڑا آوارگی

کل رات تنہا چاند کو دیکھا تھا مَیں نے خواب میں

محسنؔ مجھے راس آئے گی شاید سدا آوارگی

ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻧﮩﺮ ﮐﮯ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺍﯾﮏ
ﭼﯿﻮﻧﭩﯽ ﭘﺮ ﭘﮍﯼ ﺟﻮ ﮔﯿﮩﻮﮞ
ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺩﺍﻧﮧ ﻟﮯﮐﺮ ﻧﮩﺮ ﮐﯽ
ﻃﺮﻑ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ، ﺣﻀﺮﺕ
ﺳﻠﯿﻤﺎ ﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺳﮑﻮ
ﺑﮩﺖ ﻏﻮﺭ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻟﮕﮯ ،
ﺟﺐ ﭼﯿﻮﻧﭩﯽ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ
ﭘﮩﻨﭽﯽ ﺗﻮﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﯾﮏ ﻣﯿﻨﮉ ﮎ
... ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺳﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻻ ﺍﻭﺭ
ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻨﮧ ﮐﮭﻮﻻ ﺗﻮ ﯾﮧ ﭼﯿﻮﻧﭩﯽ
ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﻧﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﮐﮯ
ﻣﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﯽ ﮔﺌﯽ، ﻣﯿﮉﮎ
ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ
ﭘﺎﻧﯽ ﮨﯽ ﻣﯿﮞﺒﮩﺖ ﺩﯾﺮ ﺗﮏ ﺭﮨﺎ ،
ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺱ ﮐﻮ
ﺑﮩﺘﻐﻮﺭ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺭﮨﮯ ،ﺫﺭﺍ
ﮨﯿﺪﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﻨﮉﮎ ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ
ﻧﮑﻼ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻨﮧ ﮐﮭﻮﻻ ﺗﻮ
ﭼﯿﻮﻧﭩﯽ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﯽ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺍﺱ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﺍﻧﮧ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑﻼ ﮐﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﯿﺎ
ﮐﮧ”ﻣﺎﺟﺮﮦ ﮐﯿﺎﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ
ﮐﮩﺎﮞ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ“ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ
ﮐﮧ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﺒﯽ ﺁﭖ ﺟﻮﻧﮩﺮ
ﮐﯽ ﺗﮩﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﺍ
ﮐﮭﻮﮐﮭﻼ ﭘﺘﮭﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﮯ
ﮨﯿﮟ ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ
ﺍﻧﺪﮬﮯ ﮐﯿﮍﮮ ﻣﮑﻮﮌﮮ ﮨﯿﮟ، ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﺮ ﭘﯿﺪﺍ
ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﻭﮨﺎ ﮞ ﺳﮯ ﺭﻭﺯﯼ
ﺗﻼﺵ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮑﻞ
ﺳﮑﺘﮯ‘ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ
ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺯﯼ ﮐﺎ ﻭﮐﯿﻞ ﺑﻨﺎﯾﺎ
ﮨﮯ ، ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺯﯼ
ﮐﻮﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻮ ﮞ ﺍﻭﺭ
ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﻨﮉﮎ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﮮ
ﻟﯿﮯ ﻣﺴﺨﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﮦ
ﻣﺠﮭﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﺎﺋﮯ ، ﺍﺱ ﮐﮯ
ﻣﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ
ﭘﺎﻧﯽ ﻣﺠﮭﮯﻧﻘﺼﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ
ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﺎ، ﻭﮦ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻨﮫ ﺑﻨﺪ ﭘﺘﮭﺮ
ﮐﮯ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭﻮﻝ
ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ، ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻤﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ
ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻮﮞ ، ﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ
ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺱ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮐﺮ ﭘﺘﮭﺮ
ﮐﮯ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﮯﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ
ﺗﮏ ﺁﺗﯽ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﻣﯿﻨﮉﮎ
ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﺘﺎ
ﮨﮯ ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎ ﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻧﮯ ﮐﮩﺎ” :ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯿﮍﻭﮞ
ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﺗﺴﺒﯿﺢ ﮐﻮ ﺳﻨﺎ“
ﭼﯿﻮﻧﭩﯽ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ:ﮨﺎﮞ!ﻭﮦ ﺳﺐ
ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ:
”ﺍﮮ ﻭﮦ ﺫﺍﺕ ﺟﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺱ
ﮔﮩﺮﮮ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﮭﯽ
ﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﻮﻟﺘﺎ“
)۔ﻗﺼﺺ ﺍﻻﻧﺒﯿﺎﺀ(

Tujhay Barbaad Kar Dun Gi, Abhi Bhi Lout Jaa Waapis,

Mujhy Qaatil B Kehtey Hain Muhabbat Naam Hai Mera.!

ابو نصر الصیاد نامی ایک شخص، اپنی بیوی اور ایک بچے کے ساتھ غربت و افلاس کی زندگی بسر کر رہا تھا۔ ایک دن وہ اپنی بیوی اور بچے کو بھوک سے نڈھال اور بلکتا روتا گھر میں چھوڑ کر خود غموں سے چور کہیں جا رہا تھا کہ راہ چلتے اس کا سامنا
ایک عالم دین احمد بن مسکین سے ہوا، جسے دیکھتے ہی ابو نصر نے کہا؛ اے شیخ میں دکھوں کا مارا ہوں اور غموں سے تھک گیا ہوں۔
شیخ نے کہا میرے پیچھے چلے آؤ، ہم دونوں سمندر پر چلتے ہیں۔
سمندر پر پہنچ کر شیخ صاحب نے اُسے دو رکعت نفل نماز پڑھنے کو کہا، نماز پڑھ چکا تو اُسے ایک جال دیتے ہوئے کہا اسے بسم اللہ پڑھ کر سمندر میں پھینکو۔
جال میں پہلی بار ہی ایک بڑی ساری عظیم الشان مچھلی پھنس کر باہر آ گئی۔ شیخ صاحب نے ابو نصر سے کہا، اس مچھلی کو جا کر فروخت کرو اور حاصل ہونے والے پیسوں سے اپنے اہل خانہ کیلئے کچھ کھانے پینے کا سامان خرید لینا۔
ابو نصر نے شہر جا کر مچھلی فروخت کی، حاصل ہونے والے پیسوں سے ایک قیمے والا اور ایک میٹھا پراٹھا خریدا اور سیدھا شیخ احمد بن مسکین کے پاس گیا اور اسے کہا کہ حضرت ان پراٹھوں میں سے کچھ لینا قبول کیجئے۔ شیخ صاحب نے کہا اگر تم نے اپنے کھانے کیلئے جال پھینکا ہوتا تو کسی مچھلی نے نہیں پھنسنا تھا، میں نے تمہارے ساتھ نیکی گویا اپنی بھلائی کیلئے کی تھی نا کہ کسی اجرت کیلئے۔ تم یہ پراٹھے لے کر جاؤ اور اپنے اہل خانہ کو کھلاؤ۔
ابو نصر پراٹھے لئے خوشی خوشی اپنے گھر کی طرف جا رہا تھا کہ اُس نے راستے میں بھوکوں ماری ایک عورت کو روتے دیکھا جس کے پاس ہی اُس کا بیحال بیٹا بھی بیٹھا تھا۔ ابو نصر نے اپنے ہاتھوں میں پکڑے ہوئے پراٹھوں کو دیکھا اور اپنے آپ سے کہا کہ اس عورت اور اس کے بچے اور اُس کے اپنے بچے اور بیوی میں کیا فرق ہے، معاملہ تو ایک جیسا ہی ہے، وہ بھی بھوکے ہیں اور یہ بھی بھوکے ہیں۔ پراٹھے کن کو دے؟ عورت کی آنکھوں کی طرف دیکھا تو اس کے بہتے آنسو نا دیکھ سکا اور اپنا سر جھکا لیا۔ پراٹھے عوررت کی طرف بڑھاتے ہوئے کہا یہ لو؛ خود بھی کھاؤ اور اپنے بیٹے کو بھی بھی کھلاؤ۔ عورت کے چہرے پر خوشی اور اُس کے بیٹے کے چہرے پر مسکراہٹ پھیل گئی۔
ابو نصر غمگین دل لئے واپس اپنے گھر کی طرف یہ سوچتے ہوئے چل دیا کہ اپنے بھوکے بیوی بیٹے کا کیسے سامنا کرے گا؟
گھر جاتے ہوئے راستے میں اُس نے ایک منادی والا دیکھا جو کہہ رہا تھا؛ ہے کوئی جو اُسے ابو نصر سے ملا دے۔ لوگوں نے منادی والے سے کہا یہ دیکھو تو، یہی تو ہے ابو نصر۔ اُس نے ابو نصر سے کہا؛ تیرے باپ نے میرے پاس آج سے بیس سال پہلے تیس ہزار درہم امانت رکھے تھے مگر یہ نہیں بتایا تھا کہ ان پیسوں کا کرنا کیا ہے۔ جب سے تیرا والد فوت ہوا ہے میں ڈھونڈتا پھر رہا ہوں کہ کوئی میری ملاقات تجھ سے کرا دے۔ آج میں نے تمہیں پا ہی لیا ہے تو یہ لو تیس ہزار درہم، یہ تیرے باپ کا مال ہے۔
ابو نصر کہتا ہے؛ میں بیٹھے بٹھائے امیر ہو گیا۔ میرے کئی کئی گھر بنے اور میری تجارت پھیلتی چلی گئی۔ میں نے کبھی بھی اللہ کے نام پر دینے میں کنجوسی نا کی، ایک ہی بار میں شکرانے کے طور پر ہزار ہزار درہم صدقہ دے دیا کرتا تھا۔ مجھے اپنے آپ پر رشک آتا تھا کہ کیسے فراخدلی سے صدقہ خیرات کرنے والا بن گیا ہوں۔
ایک بار میں نے خواب دیکھا کہ حساب کتاب کا دن آن پہنچا ہے اور میدان میں ترازو نصب کر دیا گیاہے۔ منادی کرنے والے نے آواز دی ابو نصر کو لایا جائے اور اُس کے گناہ و ثواب تولے جائیں۔
کہتا ہے؛ پلڑے میں ایک طرف میری نیکیاں اور دوسری طرف میرے گناہ رکھے گئے تو گناہوں کا پلڑا بھاری تھا۔
میں نے پوچھا آخر کہاں گئے ہیں میرے صدقات جو میں اللہ کی راہ میں دیتا رہا تھا؟
تولنے والوں نے میرے صدقات نیکیوں کے پلڑے میں رکھ دیئے۔ ہر ہزار ہزار درہم کے صدقہ کے نیچے نفس کی شہوت، میری خود نمائی کی خواہش اور ریا کاری کا ملمع چڑھا ہوا تھا جس نے ان صدقات کو روئی سے بھی زیادہ ہلکا بنا دیا تھا۔ میرے گناہوں کا پلڑا ابھی بھی بھاری تھا۔ میں رو پڑا اور کہا، ہائے رے میری نجات کیسے ہوگی؟
منادی والے نے میری بات کو سُنا تو پھر پوچھا؛ ہے کوئی باقی اس کا عمل تو لے آؤ۔
میں نے سُنا ایک فرشہ کہہ رہا تھا ہاں اس کے دیئے ہوئے دو پُراٹھے ہیں جو ابھی تک میزان میں نہیں رکھے گئے۔ وہ دو پُراٹھے ترازو پر رکھے گئے تو نیکیوں کا پلڑا اُٹھا ضرور مگر ابھی نا تو برابر تھا اور نا ہی زیادہ۔
مُنادی کرنے والے نے پھر پوچھا؛ ہے کچھ اس کا اور کوئی عمل؟ فرشتے نے جواب دیا ہاں اس کیلئے ابھی کچھ باقی ہے۔ منادی نے پوچھا وہ کیا؟ کہا اُس عورت کے آنسو جسے اس نے اپنے دو پراٹھے دیئے تھے۔
عورت کے آنسو نیکیوں کے پلڑے میں ڈالے گئے جن کے پہاڑ جیسے وزن نے ترازو کے نیکیوں والے پلڑے کو گناہوں کے پلڑے کے برابر لا کر کھڑا کر دیا۔ ابو نصر کہتا ہے میرا دل خوش ہوا کہ اب نجات ہو جائے گی۔
منادی نے پوچھا ہے کوئی کچھ اور باقی عمل اس کا؟
فرشتے نے کہا؛ ہاں، ابھی اس بچے کی مُسکراہٹ کو پلڑے میں رکھنا باقی ہے جو پراٹھے لیتے ہوئے اس کے چہرے پر آئی تھی۔ مسکراہٹ کیا پلڑے میں رکھی گئی نیکیوں والا پلڑا بھاری سے بھاری ہوتا چلا گیا۔ منادی کرنے ولا بول اُٹھا یہ شخص نجات پا گیا ہے۔
ابو نصر کہتا ہے؛ میری نیند سے آنکھ کھل گئی۔ میں نے اپنے آپ سے کہا؛ اگر میں نے اپنے کھانے کیلئے جال پھینکا ہوتا تو کسی مچھلی نے نہیں پھنسنا تھا اور اپنے کھانے کیلئے پراٹھے خریدے ہوتے تو آج نجات بھی نہیں ہونی تھی۔۔

دین اور دنیا

میں جب بھی باہر جاتا ہوں میں وہاں کے اسکولوں اور عبادت گاہوں میں ضرور جھانکتا ہوں‘ آپ کسی خاندان کی عادتیں‘ تربیت اور اخلاقیات جانچنا چاہتے ہیں تو آپ اس کا باتھ روم یا ٹوائلٹ دیکھئے‘ آپ اس کا باورچی خانہ دیکھئے‘ آپ اس کے سلیپر دیکھئے اور آپ اس کی کھانے کی میز دیکھئے‘ آپ چند منٹوں میں اس شخص اور اس کے خاندان کی ساری اخلاقیات سمجھ جائیں گے، آپ اسی طرح اگر کسی معاشرے کو سمجھنا چاہتے ہیں... تو آپ اس کے سرکاری اسکول میں چلے جائیں یا اس کی عبادت گاہ میں چند منٹ گزار لیں‘ آپ اس معاشرے کا ماضی‘ حال اور مستقبل تینوں جان جائیں گے۔

میرا دعویٰ ہے آپ کو دنیا کی ہر ترقی یافتہ قوم کے اسکولوں میں ڈسپلن‘ اطمینان‘ خوبصورتی اور علم دوستی ملے گی‘ آپ کو بچوں کے چہروں پر طمانیت‘ آنکھوں میں کھوج کی چمک اور رویوں میں احترام ملے گا‘ آپ کو اس مقابلے میں دنیا کی ہر ترقی پذیر یا غیر ترقی یافتہ قوم کے اسکول ان نعمتوں سے محروم ملیں گے‘ آپ کو ان کے اسکولوں میں بے ترتیبی‘ گندگی‘ بد نظمی‘ بے اطمینانی اور بے علمی ملے گی‘ آپ ان کے بچوں کے چہروں پر تناؤ اور رویوں میں بدتمیزی‘ جہالت اور شدت پائیں گے‘ آپ کو وہاں کے بچے علم سے بیزار اور استاد کتابوں سے مفرور ملیں گے‘ آپ کو غیر ترقی یافتہ اقوام کی عبادت گاہوں میں بھی بد نظمی نظر آئے گی۔

آپ لوگوں کو پرانے سلیپر اور گندے جوتے پہن کر مسجدوں میں آتے دیکھیں گے‘ ان کے غسل خانے‘ استنجا خانے اور وضو خانے صاف نہیں ہوں گے‘ چٹائیوں اور صفوں پر گرد ہو گی‘ امام صاحب کی گفتگو میں شدت اور رویوں میں اختلاف ہو گا‘ آپ کو نمازی دوسرے نمازی کا حلیہ درست کرتا نظر آئے گا جب کہ ترقی یافتہ اقوام کی مساجد‘ چرچ‘ سینا گوگا اور ٹمپل ان کی طرح صاف ستھرے‘ دھیمے‘ خوبصورت اور منظم ہوں گے‘ میں درجنوں بار یورپ گیا‘ میں نے سیکڑوں چرچ دیکھے ہیں‘ میں نے وہاں آج تک کوئی پادری گندے کپڑوں میں ملبوس نہیں دیکھا‘ مجھے کوئی پادری‘ نن یا چرچ کا کوئی کیئر ٹیکر ایسا نہیں ملا جس کے دانت صاف نہ ہوں‘ عالم اسلام میں سعودی عرب‘ یو اے ای‘ ترکی اور ملائشیا کے علماء کرام اور امام حضرات میں ایسی صفائی یا نظم و ضبط ملتا ہے جب کہ باقی عالم اسلام کی مساجد اور علماء میں وہ صفائی نہیں جسے دیکھ کر ہم یہ دعویٰ کر سکیں صفائی ہمارا نصف ایمان ہے‘ بہرحال میں موضوع کی طرف واپس آتا ہوں۔

میری عادت ہے میں غیر ملکیوں کے اسکولوں اور عبادت گاہوں میں جھانک کر دیکھتا ہوں‘ میں آج سے دس سال قبل یونان گیا‘ میں نے یونان میں پانچ دن کا سیاحتی ٹور لے لیا تھا‘ اس ٹور میں ڈیلفی کا قدیم گاؤں آتا تھا اور میٹروا کی قدیم چٹانوں پر بنے پندرہ سو سال پرانے چرچ بھی‘ فادر جوزف سے میری ملاقات میٹروا کے چرچ میں ہوئی‘ یہ درمیانی عمر کا ایک خوبصورت جوان پادری تھا‘ یہ ترکی النسل تھا‘ اس کے آباؤ اجداد استنبول کی فتح کے بعد یونان شفٹ ہوئے اور انھوں نے ترکوں کا سارا دور یونان کے چھوٹے شہروں اور قصبوں میں گزار دیا‘ یہ اس نسل کا دسواں پادری تھا‘ فادر جوزف میں بے شمار خوبیاں تھیں مگر اس کی ایک خوبی نے مجھے حیران کر دیا‘ وہ اسلام کو مجھ سے زیادہ جانتا تھا۔

اس کا کہنا تھا وہ پچھلے بائیس برسوں سے ہر سال تین ماہ کسی نہ کسی اسلامی ملک میں گزارتا ہے‘ اس نے مصر سے عربی سیکھی اور دبئی میں قرآن مجید پڑھا‘ وہ حسین ہیکل سے لے کر علامہ اسد تک اور مولانا روم سے لے کر علامہ اقبال تک زیادہ تر مسلمان اسکالرز کی تحریریں پڑھ چکا تھا‘ گفتگو کے دوران اس کی ایک بات نے میری روح کو سرشار کر دیا‘ اس نے کہا ’’ آپ اگر دنیا میں اچھا انسان بننا چاہتے ہیں تو آپ کو نبی اکرمؐ کی سیرت پڑھنی چاہیے‘‘ اس کا کہنا تھا ’’ کائنات میں آج تک مسلمانوں کے نبیؐ سے زیادہ اچھا انسان نہیں گزرا‘‘ میں نے اس سے کہا ’’ آپ عیسائی ہو‘ آپ حضرت عیسیٰ ؑ کو دنیا کا سب سے اچھا انسان کیوں نہیں کہتے؟‘‘

اس نے بہت معقول جواب دیا‘ اس نے کہا ’’ ہمارے نبی نے دنیا میں کم وقت گزارا‘ وہ دنیا میں صرف 33 سال رہے اور یہ بھی گم نامی‘ مظلومیت اور پریشانی کا دور تھا چنانچہ وہ ہمیں صرف پریشانی‘ مظلومیت اور ابتلا کے بارے میں سمجھا سکے‘ انسان کا اپنے خاندان کے ساتھ کیا رویہ ہونا چاہیے‘ یہ اچھا خاوند‘ اچھا والد‘ اچھا سپہ سالار‘ اچھا حکمران‘ اچھا فاتح کیسے بن سکتا ہے؟ وہ اچھی ٹیم کیسے بنا سکتا ہے‘ یہ اچھا استاد کیسے بن سکتا ہے اور یہ لوگوں سے لوگوں کی صلاحیتوں کے مطابق کیسے کام لے سکتا ہے‘ حضرت عیسیٰ ؑ کی حیات ان معاملات میں خاموش ہے‘ جب کہ آپ کے نبیؐ نے ہر قسم کی زندگی گزاری اور آپؐ کی حیات ہر قسم کے انسان کی رہنمائی کرتی ہے‘‘ فادر جوزف کی دلیل میرے دل کو لگی۔

میں ایک رات کے لیے فادر جوزف کے پاس رک گیا‘ ہم شام کے وقت چرچ کے لان میں بیٹھ گئے‘ سورج کی سرخ ہوتی کرنیں میٹروا کی پہاڑیوں پر دستک دے رہی تھیں‘ چرچ کے چوبی فرش پر طالب علم پادری آہستہ آہستہ چل رہے تھے‘ ان کے قدموں کی چاپ پھولوں کی خوشبو میں رچ کر ماحول کو زیادہ خوبصورت‘ زیادہ رومان پرور بنا رہی تھی‘ میں نے فادر جوزف سے پوچھا ’’آپ کو اسلامی تاریخ کا کون سا دور زیادہ حیران کرتا ہے‘‘ اس نے میری طرف دیکھا‘ اس کی نظریں چند لمحوں تک میرے چہرے پر گڑی رہیں‘ وہ چند لمحے اس عالم میں رہ کر ٹھنڈے لہجے میں بولا ’’میں سمجھتا ہوں مسلمانوں کے نبیؐ اور چار ابتدائی خلفاء کا دور اسلام کا سنہری ترین عہد تھا‘ مسلمان خواہ جتنی ترقی کر لیں‘ ان کی ترقی خلفاء راشدین کے برابر نہیں ہو سکتی مگر خلفاء راشدین کے ساتھ مسلمانوں کا رویہ مجھے ہمیشہ پریشان کر دیتا ہے اور میں یہ سوچنے پر مجبور ہو جاتا ہوں مسلمان دنیا میں آج جو مار کھا رہے ہیں‘ یہ اس رویئے کا تاوان ہے‘‘۔

میں نے اس سے پوچھا ’’مثلاً‘‘ وہ آگے کی طرف جھکا‘ اس نے میری آنکھوں میں آنکھیں ڈالیں اور کہا ’’مثلاً مسلمانوں کو رسولؐ کے وصال کے بعد خلافت کے لیے نہیں لڑنا چاہیے تھا‘ مثلاً حضرت ابوبکرؓ کے دور میں ان مسلمانوں کو زکوٰۃ سے منکر نہیں ہونا چاہیے تھا جنھوں نے رسولؐ کی زندگی میں اسلام قبول کیا تھا‘ مثلاً حضرت عمر فاروقؓ کے صاحبزادے کو شراب نہیں پینی چاہیے تھی‘ مثلاً حضرت ابوبکر صدیقؓ کے صاحبزادے کو حضرت عثمانؓ کی داڑھی مبارک نہیں پکڑنی چاہیے تھی‘ حضرت عثمان غنی ؓ کو مدینہ منورہ میں قرآن مجید پڑھتے ہوئے شہید نہیں ہونا چاہیے تھا‘ آپؓ کے جنازے میں صرف 18 لوگوں کو شامل تو نہیں ہونا چاہیے تھا‘ حضرت علیؓ اور حضرت عائشہ ؓ کے درمیان جنگ نہیں ہونی چاہیے تھی‘ حضرت علیؓ اور حضرت امیر معاویہ ؓ کے درمیان بھی لڑائی نہیں ہونی چاہیے تھی اور ان لڑائیوں میں مسلمانوں کے ہاتھوں ہزاروں مسلمان شہید نہیں ہونے چاہیے تھے اور قرآن مجید کے اوراق کو نیزوں پر نہیں پرویا جانا چاہیے تھا اور رسولؐ کے نواسے اور ان کے خاندان کو مسلمانوں کے ہاتھوں شہید نہیں ہونا چاہیے تھا‘‘ وہ خاموش ہو گیا‘۔

میرا چہرہ غصے اور شرم سے سرخ ہو گیا‘ وہ چند لمحوں تک مجھے دیکھتا رہا اور پھر آہستہ آواز میں بولا ’’میں اسلام کے بارے میں لکھی ہوئی ہر کتاب میں پڑھتا ہوں مسلمان اگر دین کے راستے پر آ جائیں تو ان کے تمام مسائل حل ہو جائیں گے اور ہر بار اس فقرے کے بعد اسلام کی ابتدائی تاریخ میرے ذہن میں آ جاتی ہے اور میں سوچتا ہوں مسلمانوں کی زندگی میں خلفاء راشدین سے بہتر دور نہیں آ سکتا‘ وہ لوگ ایمان کی جس پختگی اور جس اعلیٰ معیار پر کھڑے تھے آپ میں سے کوئی شخص اس تک نہیں پہنچ سکتا مگر ان کے ادوار میں بھی مکمل امن نہیں تھا‘‘۔

میری برداشت جواب دے گئی‘ میں نے غصے سے تپتپاتی آواز میں پوچھا ’’فادر آپ کہنا کیا چاہتے ہیں‘‘ وہ بولا ’’میں آپ کو قدرت کا ایک اصول سمجھانا چاہتا ہوں‘ اللہ تعالیٰ نے ان واقعات کے ذریعے مسلمانوں کو ایک پیغام دیا‘ آپ کو قدرت نے پیغام دیا‘ معاشروں اور قوموں کے لیے صرف مذہب کافی نہیں ہوتا‘ قوموں کو سسٹم بھی درکار ہوتا ہے‘ اگر سسٹم نہ ہو تو جاہل لوگ حضرت عیسیٰ ؑ کو صلیب کی طرف لے جاتے ہیں اور غلط فہمیاں حضرت عثمان ؓ جیسی بڑی ہستی کو قرآن مجید کی تلاوت کے دوران شہید کر دیتی ہیں چنانچہ آپ اگر دنیا اور آخرت دونوں میں کامیاب ہونا چاہتے ہیں تو دین کو دنیا کے ساتھ شامل کر لو‘ مسجد بھی آباد کرو اور دنیا کے لیے اچھے نظام بھی بناؤ ورنہ دوسری صورت میں آپ کا حال آپ کے ماضی سے مختلف نہیں ہو گا‘‘۔

Koi sawaal jo poochay to kia kahoon us se
Bicherney walay! Sabab to bata judai ka. . !

اپنے ھونٹوں پر سجانا چھاھتاھوں
آج میں تجھ کو گنگناناچھاھتاھوں
تیرےدامن پر گراکرایک آنسو
بوند کو موتی بنانا چاھتا ھوں

Ye derd k tukray hein ashaar nahi Saghir
hum kanch k dhagon mein zakhmon ko protay hein

موت کے وقت امید کی خوشی

تہذیب الاخلاق

سرسید احمد خان

اے ہمیشہ زندہ رہنے والی امید جب زندگی کا چراغ ٹمٹماتا ہے اور دنیوی حیات کا آفتاب لب بام ہوتا ہے، ہاتھ پاؤں میں گرمی نہیں رہتی، رنگ فق ہو جاتا ہے، منہ پر مردنی چھاتی ہے، ہوا ہوا میں، پانی پانی میں، مٹی مٹی میں ملنے کو ہوتی ہے، تو تیرے ہی سہارے سے وہ کٹھن گھڑی آسان ہو جاتی ہے-
...
وقت زرد چہرے اور آہستہ آہستہ ہلتے ہوے ہونٹوں اور بے خیال بند ہوتی ہوئی آنکھوں اور غفلت میں ڈوبتے ہوے دل کو تیری یادگار ہوتی ہے- تیرا نورانی چہرہ دکھائی دیتا ہے- تیری صدا کان میں آتی ہے اور ایک نئی روح اور تازہ خوشی حاصل ہوتی ہے اور ایک نئی لازوال زندگی جس میں ایک ہمیشہ رہنے والی خوشی ہوگی امید ہوتی ہے-

او ہماری آنکھوں میں چھپی ہوئی دوسری دنیا جس میں ہم کو ہمیشہ رہنا ہے، جہاں سورج کی کرن اور زمانے کی لہر بھی نہیں پہنچتی- تیری راہ تین چیزوں سے طے ہوتی ہے: امن کے توشے, امید کے ہادی اور موت کی سواری سے- مگر ان سب میں جس کو سب سے زیادہ قوت ہے وہ امن کی خوبصورت بیٹی ہے، جس کا پیارا نام 'امید' ہے-

ایک آدمی عینک لگوانے کے لیے ڈاکٹر کے پاس گیا ڈاکٹر نے اسے کرسی پر بٹھایا اور تقریباً دس فٹ کے فاصلے پر ایک کارڈ اس کے سامنے رکھ کر پوچھا:
”کیا آپ اس کارڈ کے حروف پڑھ سکتے ہیں؟“۔
اس آدمی نے جواب دیا:”جی نہیں ڈاکٹر صاحب !“۔
ڈاکٹر نے کارڈ مریض کے اور قریب لاتے ہوئے کہا:
”کیا اب یہ حروف پڑھ سکتے ہیں؟“۔
مریض نے جواب دیا:”جی نہیں بالکل نہیں“۔
ڈاکٹر بہت جھنجھلایا اور کارڈ مریض کی آنکھوں کے سامنے رکھ کے بولا:
”اور اب ۔؟“۔
مریض نے جواب دیا:”ڈاکٹر صاحب! میں نے پہلے بھی عرض کیا ہے کہ میں نہیں پڑھ سکتا
ڈاکٹر نے غصے سے کہا کیوں نہیں پڑھ سکتے تمہاری نظر اتنی بھی کمزور نہیں
مریض نے جواب دیا
میں اس لیے نہیں پڑھ سکتا کیونکہ میں ان پڑھ ہوں“ (◔̯◔)

ایک مرتبہ ایک بادشاہ نے اپنے وزیز کو آدھی سلطنت دینے کو کہا ، لیکن ساتھ میں کچھ شرائط بھی عائد کیں
وزیر نے لالچ میں آکر شرائط جاننے کی درخواست کی بادشاہ نے شرائط 3 سوالوں کی صورت میں بتائیں۔

سوال نمبر 1: دنیا کی سب سے بڑی سچائی کیا ہے؟
سوال نمبر 2 : دنیا کا سب سے بڑا دھوکا کیا ہے؟
سوال نمبر 3 : دنیا کی سب سے میٹھی چیز کیا ہے ؟

بادشاہ نے اپنے وزیر کو حکم دیا کہ وہ ان تین سوالوں کے جواب ایک ہفتہ ک...ے اندر اندر بتائے بصورت دیگر سزائے موت سنائی جائے گی۔وزیر نے سب پہلے دنیا کی بڑی سچائی جاننے کے لئے ملک کے تمام دانشوروں کو جمع کیا اور ان سے سوالات کے جواب مانگے ۔انہوں نے اپنی اپنی نیکیاں گنوائیں ۔لیکن کسی کی نیکی بڑی اور کسی کی چھوٹی نکلی لیکن سب سے بڑی سچائی کا پتہ نہ چل سکا۔اس کے بعد وزیر نے دنیا کا سب سے بڑا دھوکا جاننے کے لئے کہا تو تمام دانشور اپنے دئے ہوئے فریب کا تذکرہ کرتے ہوئے سوچنے لگے کہ کس نے کس کو سب سے بڑا دھوکا دیا لیکن وزیر اس سے بھی مطمئن نہیں ہوا اور سزائے موت کے خوف سے بھیس بدل کر وہاں سے فرار ہوگیا ۔چلتے چلتے رات ہوگئی ،اسی دوران اس کو ایک کسان نظر آیا جو کھرپی سے زمین کھود رہا تھا۔ کسان نے وزیر کو پہچان لیا ،وزیر نے اس کو اپنی مشکل بتائی جسے سن کر کسان نے اس کے سوالوں کی جواب کچھ یوں دئے

دنیا کی سب سے بڑی سچائی موت ہے ۔
دنیا کا سب سے بڑا دھوکا زندگی ہے۔
تیسرے سوال کا جواب بتانے سے پہلے کسان نے کہا کہ میں اگر تمہارے سارے سوالوں کےجواب بتادوں تو مجھے کیا ملے گا ،سلطنت تو تمہارے ہاتھ آئے گی۔ یہ سن کر وزیر نے اسے بیس گھوڑوں کی پیشکش کی اور اسے ہی اصطبل کا نگران بنانے کی بھی پیشکش کی۔کسان نے یہ سن کر جواب دینے سے انکار کر دیا ۔وزیر نے سوچا کہ یہ تو آدھی سلطنت کا خواب دیکھ رہا ہے ۔وزیر جانے لگا تو کسان بولا کہ اگر بھاگ جاؤگے تو ساری زندگی بھاگتے رہو گے اور بادشاہ کے بندے تمہارا پیچھا کرتے رہیں گے اور اگر پلٹو گے تو جان سے مارے جاؤگے۔یہ سن کر وزیر رک گیا اور کسان کو آدھی سلطنت کی پیشکش کی لیکن کسان نے اسے لینے سے انکار کر دیا ۔اتنے میں ایک کتا آیا اور پیالے میں رکھے ہوئے دودھ میں سے آدھا پی کر چلا گیا ۔کسان نے وزیر سے کہا مجھے آدھی سلطنت نہیں چاہیے بس تم اس بچے ہوئے دودھ کو پی لوتو میں تمہارے تیسرے سوال کا جواب بتادوں گا ۔یہ سن کر وزیر تلملا گیا مگر اپنی موت اور جاسوسوں کے ڈر سے اس نے دودھ پی لیا۔وزیر نے دودھ پی کر کسان کی طرف دیکھا اور اپنے سوال کا جواب مانگا
تو کسان نے کہا کہ
دنیا کی سب سے میٹھی چیز انسان کی غرض ہے
جس کے لئے وہ ذلیل ترین کام بھی کر جاتا ہے

Pages

Search This Blog

Facebook page

Labels

My other Blogges

Popular Posts

Live Traffic

رات ھے اور تیری یادوں کا تسلسل اتنا۔۔۔

کہ نیند آئے بھی تو آنکھوں کو برا لگتا ھے

ﻓﺮﯾﺪﺍ،، ﺧﺎﮎ ﻧﮧ ﻧﻨﺪﯾﺌﮯ ﺧﺎﮐﻮ ﺟﯿﮉ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽﺟﯿﻮﻧﺪﯾﺎﮞ ﭘﯿﺮﺍﮞ ﺗﮭﻠﮯ___ ﻣﻮﯾﺎﮞ ﺍﻭﭘﺮ ﮨﻮﺋﯽ

__ﺑﺎﺑﺎ ﻓﺮﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ__

Mill He Jaye Ga Hum Ko Bhi Koi Na Koi Toot Ke Chahny Wala. Ab Shehar Ka Shehar To Bewafa Nahi Ho Sakta.....

Wife : Aap ki Birthday kliayItna Mehnga Soot Khareeda haik Bus ...Husband : Bahot BahotShukariyaAcha dikhao toSahi ?Wife : Main Abhi Pehan k Aati hoon.. :)

Meri zarkhaiz aankho mai fakat es liye zawal aya, Mai nay khawab daikha tha apni okaat say bhar kar.

Samaan Tu Nay Rakh Liya Jatay Hovay Tamaam Lakin Tera Dhayaan Mere Paas Reh Gaya . . . . .!!

اکژ والدین اپنے بچے کو بار بار احمق، بے وقوف اور نالائق کہہ کہہ کربچوں کے اندر یہ یقین پختہ کر دیتے ہیں کہ وہ احمق اور نالائق ہےقاسم علی شاہ کی کتاب "کامیابی کا پیغام"

KABHI MUJHEY SAATH LEKAR,,KABHI MERE SAATH CHALKAR,,, WOH BADAL GAYA ACHANAK MERI ZINDEGI BADAL KAR,,,,

Tujhay Barbaad Kar Dun Gi, Abhi Bhi Lout Jaa Waapis, Mujhy Qaatil B Kehtey Hain Muhabbat Naam Hai Mera.!

Koi sawaal jo poochay to kia kahoon us se Bicherney walay! Sabab to bata judai ka. . !

Template Hits

Blog Archive

ﻓﺮﯾﺪﺍ،، ﺧﺎﮎ ﻧﮧ ﻧﻨﺪﯾﺌﮯ ﺧﺎﮐﻮ ﺟﯿﮉ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ
ﺟﯿﻮﻧﺪﯾﺎﮞ ﭘﯿﺮﺍﮞ ﺗﮭﻠﮯ___ ﻣﻮﯾﺎﮞ ﺍﻭﭘﺮ ﮨﻮﺋﯽ

ﺑﺎﺑﺎ ﻓﺮﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ

Mill He Jaye Ga Hum Ko Bhi Koi Na Koi Toot Ke Chahny Wala.

Ab Shehar Ka Shehar To Bewafa Nahi Ho Sakta.....